渔歌是中国民歌的一种,中国沿海地区以及湖泊港湾渔民所唱。如流行于广东汕尾市 ,统称为汕尾市渔歌, 而在广东的惠东也有渔歌,属于汕尾市同类。分深海、浅海两类。前者是深海作业渔民所唱,近似咸水歌;后者是海边渔家妇女所唱。通常主要指浅海渔歌。
谢谢邀请!渔歌由来已久,或吹奏或歌唱优美动听,表达的是打鱼人当时的心情。唐宋之时即有诗人赞颂渔歌:
王维的《酬张少府》
晚年惟好静,万事不关心。自顾无长策
,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。
宋代曾跃鳞的《闻西浦渔歌作》:
西浦鸣榔下钓矶,歌声欸乃送斜晖。
扣舷互答惊鸥梦,拍手难呼看鹭飞。
渔歌分三种
第一种:海上渔歌
因为出海***最怕风大浪高,东南沿海一带的渔歌内容多与妈祖有关,为的是祈福保平安。歌声高亢中带着苍凉,遇到大风大雨时一边与风浪博击,一边唱出铿锵的声调壮胆……
渔歌,顾名思义,就是渔民在劳作,休息所唱的歌曲,反映他们的日常生活,表达各自的喜怒哀乐,从广义上讲,属于民歌的范畴。在我国江河湖泊地区,沿海地区广泛存在。像川江号子,乌苏里船歌等等,就是最有代表性的典渔歌,现在还为人们喜闻乐唱。
渔歌还有另外的源流,就是文人记录甚至创作的诗歌,像《楚辞.渔夫》:渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。再如《水经注.三峡》载:故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”我们可以有把握的认定,这些基本出自作者的笔下。到了后代,文人借题发挥,化身渔夫,展现他们的闲适悠闲之求,就更多了。举几个例子:
1、柳宗元《渔翁》:
渔翁夜伴西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟消日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
2、王维《酬张少府》
晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。
诗句释义:人到晚年特别喜好安静,对人间万事都漠不关心。自思没有高策可以报国,只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉,山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理,请听水浦深处渔歌声音。
唐代诗人王勃在《秋日登洪府滕王阁饯别序》,又称《滕王阁序》写到:“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨。”,用艺术手法描绘了夕阳映照鄱阳湖万顷碧波,渔民们悠然自得地唱着渔歌,驾着渔船随波渐渐远去的优美景象。
渔歌是渔民们千百年来在生产、生活逐渐形成的一种艺术,是民歌的一个种类。
渔歌从风格上看,类似于《诗经》里面的“风”,其生动活泼、内容丰富。比如,渔民们在织网是唱的是织网的歌、吃饭时唱的可以是吃饭的歌、打鱼时就唱打鱼的歌,多是信口唱来,相对显得粗狂、豪放,但正因为如此却也最贴近生活。
《水浒传》中阮小七唱的渔歌,简直可以说是一首战歌。大家看这几句:爷爷生在石碣村,禀性生来要***;先斩何涛巡检首,再杀东京鸟官人。
“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿簑衣,斜风细雨不需归。”
张志和说渔家之惬意,其生活之浪漫,令人眼热心想。
“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不見人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。”
柳河东的渔家似乎也是神仙日子。你看:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”冷是冷了点,“神仙”,怕啥?
下面这位的渔歌,就跟张、柳有异了。他写渔家之苦,苦不堪言。俗语:“舟船上的人,死了没埋的。”
“江上往来人,独爱鲈鱼美。君見一叶舟,出没风波里。”(范仲淹)
哎!
还是寻找快乐吧。
《渔舟唱晚》,筝曲、琴曲、二胡、钢琴……都有,都不错,百听不厌。中央台还把它作为天气预报的背景曲呢。而王勃那文章,也常诵常新,每有收获的。
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”
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