金庸***里写到美食的地方不少,最为精彩绝伦的当然是小厨娘黄蓉给洪七公做的那些精致美食了,洪七公一生好吃,而黄蓉为了她靖哥哥能学到降龙十八掌,更是做出了 玉笛谁家听落梅、二十四桥明月夜、糯米嵌糖藕、叫花鸡绝佳菜肴。
玉笛谁家听落梅
食材需要羊羔坐臀,小猪耳朵,小牛腰子,一条獐子腿、兔肉。
“猪羊混咬是一番滋味,獐牛同嚼又是一番滋味” ,说的就是这道菜的变化多到不计其数
二十四桥明月夜
主要食材是豆腐和火腿,但有趣的是做好之后火腿弃置不用,只吃豆腐。火腿的鲜味早已融入豆腐之中。
叫花鸡
糯米嵌糖藕
绵软的口感、藕之中镶嵌的糯米又给人香甜软糯的口感,实在是别具风味。
肯定不会那么精彩了。首先金庸写的是以历史为背景大气磅礴的武侠***,如果少了唐宋诗词那么读者对古代感觉和感情就模糊了。比如古龙***的历史背景感就很少。其次既然在古代当然不能缺少古代独特的东西,这就好比如果写未来肯定有要加入未来的黑科技吧。写当代如果不加入汽车,手机,网络等,怎么可能?
金庸武侠***的三宗罪
老实说,我是很喜欢看武侠***的,特别是金庸的***。可以说金庸的***伴我度过了黄金般的少年和青年时代,***里的英雄美女的***深深影响了我的三观形成。“宝马轻裘、仗剑天涯、快意恩仇、四海为家”的侠客梦曾经成为理想的代名词。
但客观地说,武侠***无论多么精彩,都是文学作品,而且是文学作品中的一个旁门左道(这样的说法可能会找骂,但实话实说,各抒己见,读者朋友别介意),如同零食、小吃一样,偶尔解解馋可以,但若因此而废了正餐,那就不利于身心健康了。
总体来说,金庸的武侠***在我看来至少有三宗罪。
首先,耗费了宝贵的时间。读金庸武侠***(或者说读所有武侠***)的人群,几乎全部是青少年。青少年时期,正是人一生学习知识、技能,培养性格,健全人格的关键时刻,读一部大块头的武侠***需要耗费相当多的宝贵时间。而且,这种时间还是显性的。***的时间是指,在放下***,或者因为某种因素不情愿地停止阅读的时候,脑子里还记挂着***情节,牵挂着某个角色的命运和遭遇。多少时间、心智、精力就被这样悄无声息地损耗了。
其次,一度在社会上形成了好勇斗狠的不良风气。金庸武侠盛行的时候,大约是在上世纪70至90年代。这个时期,一方面大众文化产品匮乏,另一方面武侠***创造的那种梦幻般的世界又特别贴合受众的心理需求,可谓是量身定做。这样的文化产品在读者中的广泛流传,导致那些心智不成熟的人群以好勇斗狠为能,以无原则、无法治的“义气”为美,在一定程度上加大了社会治安压力。特别是有的读者会模糊艺术形象和现实生活的界限,不自觉地将自己代入某个角色,模仿角色的言行举止、为人处世,把与现实社会的格格不入和行为怪诞作为个性和荣耀。不切实际的模仿和崇拜也制造了不少心理扭曲者,并将这种扭曲放大到一个人的一生。
最后,并不利于形成积极向上的良好社会风尚。从正面说,金庸武侠***倡导的是积极的世界观和价值观,这些价值系统是对中国传统文化的延续和别解,例如“侠之大者,为国为民”等。这些观点的贩卖可能会帮助一些人在个体与群体、自身与家国的辩证中寻求出基本定位,在面对人和事的时候,有一定的是非曲直与正义邪恶的辨析,但很多人往往忽略了这类武侠***潜藏的一个致命影响。武侠***为了吸引人,往往会在塑造角色、编排情节的过程中增加一些小概率、非人为可以控制的因素,具体说例如习练武功有大成的往往来自奇遇,在某个领域获得很高成就的往往是意想不到的恩赐,中间对于个人努力很少强调。书中虽然也有类似郭靖这样天资笨拙,但刻苦用功后武功大成的范例。但如果仔细考究,就会发现对于郭靖如何用功、勤奋等描写的分量,远远不及他获得奇遇、产生奇效的描写。这种宣扬的结果,便是很多人认为成功有捷径可走,认为世间充满奇迹,认为不用怎么努力,天上就会掉馅饼。思想的错误,必然导致行为偏失和命运受挫。
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坏影响吗?那我就单说坏的影响了,好的不说。最简单回答。
第一、消磨了时间而所得甚少。金庸作品读起来不忍释卷,经常忘记了时间,学业也受到影响。而其中有价值的东西不多。
第二、对世界认识错误。金庸作品总体来看离现实很远,多数属于梦想。幻想武功秘籍,期望打抱不平,梦想出现奇遇,这些不切实际的想法应该大多数读者都有过。
第三、传导了一些错误的价值观。一言不合,拔刀相向。成功多来自偶然的奇遇。这些错误的价值观影响不小。
第四、一定程度上降低了文学审美。常读金庸书的阶段成长不大。后来逐渐不读他的书了,开始真得读进去一些名著。
当然,金庸的作品还是很喜欢的,可以说如数家珍,也承认他的作品流传甚广、粉丝无数,但既然问题如此,就只挑刺了,莫怪。
希望不要有人回复,你牛你写啊之类的话了,不愿意回答。
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