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1. 清朝时期的八旗制度是怎样的？

清朝时期的八旗制度是怎样的？

满清的八旗制度非常特殊，是他们专有的一种制度，而且在不同时期，也有着不同的改变。

编制制度

八旗制度最早由每户出壮丁实行“三丁抽一”，组成军队。万历二十九年（1601年），努尔哈赤把300人编为一牛录（牛录原是满族***的一个小集体，开始只有10人），每牛录设额真（管理者）一人；五个牛录为一个甲喇，设甲喇额真一人；五个甲喇为一个固山（旗），设固山额真一人；固山额真下设左、右梅勒额真作为副手。每固山设旗一面。

这个编制最早只有黄、白、红、蓝四旗，后来努尔哈赤兼并了海西女真，才正式建立八旗，即正红、正黄、正蓝、正白、镶红（镶白边）、镶黄、镶蓝、镶白（以上三色镶红边）。

后来，皇太极征服察哈尔、喀喇沁蒙古后，增设蒙古八旗；征服辽河流域后，又增设汉军八旗。当时八旗的兵力分别为：满洲八旗9.3万人；蒙古八旗2.36万人；汉军八旗3.2万人。

建立初期

八旗制度是满族一种社会组织形式，并不只是一种军制。在其建立初期，旗人“出则为兵，入则为民”，是一种兵农结合、耕战结合的组织，兼有军事、行政和生产三方面的职能，有点类似于我们早期的屯田制度。随着满清的不断扩张，八旗制度开始主要向军事方面发展。

入关之后

清军入关后，八旗制度的生产方面意义日趋缩小，另两方面的职能继续存在。从顺治时期开始，清朝对八旗制度重新定制，官员职称一律改用汉语，固山额真改称都统，梅勒额真为副都统，甲喇额真改称参领，牛录额真改称佐领。后来，从八旗中也编制出了新的军种。例如：

亲军营，归侍卫处管理的禁卫部队，由领侍卫内大臣统领，其任务是配合侍卫保卫皇帝、护卫皇宫；骁骑营，也就是骑兵营；前锋营，是八旗的精锐，在皇帝出巡驻止时，担任***警卫；护军营是皇帝的禁卫军，平时守卫宫殿门户，皇帝出巡时，任御营警卫，他们的长官就是有名的“提督九门步军巡捕五营统领”（俗称步军统领或九门提督）；还有火器营和健锐营；到了清朝的中后期还有神机营。

看惯了中国学者对清朝八旗制度的评价，我们来看看西方学者对八旗制度的评价。

清朝是中国最后一个封建王朝，也是唯一一个跨越封建时代和工业时代的朝代，所以中西方学者对清朝的研究极为感兴趣。

西方新汉学开辟的历史战场也是以清朝历史作为突破口，也就是现在小有名气的“新清史”。

下面是美国历史教授盖博坚、欧立德、罗友枝的观点，代表着欧美学者最为主流的观点。

满洲人能够征服那些本民族以外的人，或至少凭借他们的军事力量也就是八旗兵与被征服者之间的隔离。

社会在近代早期，世袭的军事等级制度并非不同寻常，清朝八旗的独一无二在于八旗士兵对清朝统治者的那种绝对忠诚。

与世界许多地区的部队不同，在八旗中服役的士兵从未背叛创造他们的朝廷，他们也从未利用满足生计的***去对抗朝廷的权威，研究清朝的成功必须首先从解释八旗的团结与忠诚开始。

这里提出两种观点。

八旗制度是清***最基础的制度，所谓八旗，按现代人的话说，就是一个体制，旗人就是体制内人，大概就比较好理解了，咱们下面就简单说一下这个体制。

八旗制度是满人在关外的兵民一体的管理制度，脱胎于女***早期的猛安谋克制度。分为佐领、参领和都统***，佐领在满语里叫牛录，是最为基层的组织，相当于军队的连，因为它既是军事组织，又是管理民事的机关，所以又类似于地方上的县、街道。随着满人的势力越来越壮大，旗的数量也越来越多，先是四旗变成八旗，之后又增添了蒙古八旗、汉军八旗，到顺治的时候，形成了二十四个旗。

只要进入了八旗的人，就相当于进入了体制内，国家会给每一户家庭中的一位男丁按上一代的职务安排工作，婚丧嫁娶都有补贴，每个有职务的人，每月的饷银及俸米足够养活一家人。没有分配工作的人，还可以参加科举，一种是普通科举，但因为是旗人，名额比较多，录取就相对容易一些，另一种是只对旗人开放的科举，翻译科举，只要考的是满语、蒙语等少数民族语言。

八旗当中还有一个比较大的分别，就是内务府和外八旗。内务府是上三旗，也就是正黄、镶黄，正白三旗的包衣，因为上三旗是皇帝亲自统领，所以就把这些人统一安排了一个单位叫内务府，专门管理***一切生活问题。由于下五旗的包衣都分给了各王府，并不成体系，所以没有内务府这么成规模的单位。外八旗就是八旗里面非包衣的旗人，又叫正身旗人，也就和内务府旗人有了分野。