文化旅游城市发展的思考,文化旅游城市发展的思考和建议

1. 作为新时代的人类，该如何对传统文化进行继承和批判？

作为新时代的人类，该如何对传统文化进行继承和批判？

卤肉和腌菜，也算中国国宝。那是民间日里的家常菜:已伴百姓五千年。

然而，专家郑重警告:此二物有毒(亚硝酸盐啥子滴！)，是致癌物质。

又据中医临床验证:砒礵能抗肺癌(西医宣布了***，放去了治疗，中医居然愣是医治好此病)，只是参与配方是按极少的比例滴！

比如，阑尾炎，在中医多能治愈，而在西医，一经查出来，则一刀割掉。而阑尾，却是胃肠道最大的排毒器官喔！

这个如何是好?

传统文化从批判中继承，除了有一双甄别的慧眼，还得有服断肠草(草乌或者大狼毒)的勇气:与守旧者殊死搏斗不可。否则，永远是喊口号!

对传统文化的批判继承，基本上是两条线路，第一条是学院式象牙塔的研究；第二条是百姓生活。

学院研究很讲章法，有理有据、有论有证，站在理论高度去看待传统文化，就像我们看到的不少著作和论文一样，自有其学术价值，但其影响也只是在学院圈子里。

百姓生活日用，是传统文化的真正载体，也是传统文化的根基所在，以"有用、无用"作为选择标准，有用则留，无用则更改或丢弃。若是百姓丢掉的，很难再找回来，若是百姓不愿丢弃的，再轰轰烈烈的动作也没办法抹掉。

所以，作为现代人，其实每天我们都在批判和继承传统文化：站在自己的立场，觉得正确该遵循的就去做，觉得错误该反对的就否定或发声。这就是传统文化的批判继承，更是历史的创造过程，每一个人都在其中发挥作用。

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“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”

这是歌曲《从前慢》的一句歌词。

从前慢节奏的生活，到如今都快了起来，甚至让一些美好逐渐在我们记忆中抹去...

但细想一下，其实在它们中还有很多文化是值得被传承和弘扬的，或许也有一部分糟粕得批判，但这仅仅只是有些东西并没有顺应当今这个时代。

我们寻艺客所做的也是与传统文化有关，是专注于去乡镇寻找一些传统的手工艺文化，然而所碰到的大多数现象是：该手艺的师傅年纪大了，但手艺无人传承，儿子、孙子宁可做一些拿工资的体力活。

但若说到创新，这本该是年轻人更拿手的，或者说是年轻人的责任，而现在的怪象是没有人把手艺当为一种职业，而且觉得又脏、又累、又挣不到钱，更难的是还可能得花费好几年时间学习。

从小时候的“我想当XXX”，到逐步长大后按父母所说的“学这个热门专业，毕业出来好找工作”，***都想挣钱，过轻松、快活的“好日子”。手艺活作为一个“冷门”的职业，甚至不被认可的职业，显得尤为的孤独寂寞。

1. 改变人们的职业观：让手艺职业人也能作为一种职业，同样在工作中创新、反思，寻找一种更适应时代的古今结合手艺。

2. 营造传统文化氛围：多增加一些媒体人去报道手艺及相关信息，开展文化交流会，重视非物质文化遗产的保护。

3. ***得加大力度来扶持手艺人：最起码的是想办法能给手艺人多一些收入，来维持家用，能够做到有“余钱“是最实在的，也可进行一定补贴。

批判是一种非常无聊的行为，往往引起‘浪费时间***’的连锁反应。如果一个人天天都想着怎样批判父母，那真是人性的悲哀！

对待传统文化，不能全盘继承，应该是在‘修正与否定’的基础上更新与发展，然后形成新的文化内容，留予后人参照！

谢谢邀请。

我来试着回答一下这个问题，因为中华文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。 中华文明是几千年来世界上唯一没有中断的“四大文明”之一，其他的三大文明早在历史的长河中湮灭了。所以，我中华文明感到骄傲。

一直以来就对中国传统文化充满了兴趣，如流行的词语“图腾”，就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。

传统文化有很多表现形式，如流传至今的诸子百家、琴棋书画、十二生肖、传统节日 、中国戏剧、传统建筑、衣冠服饰、传统文学、民间工艺、传统中医、宗教哲学、妖魔鬼怪 、中华武术 、民风民俗、饮食厨艺、传说神话，等等；这些都是中华文化的表现形式。

我们不得不承认，传统文化有许多的优秀之处，需要取其之“精髓”。“取其精华”。为什么呢：首先，中国文化一直是积极入世的，而不是消极出世的。以中国文化的代表——儒家文化为例，其主流都是经世致用、兴邦治国、教民化俗的。其次，它还具有强烈的道德色彩。中国古代的社会组织、经济结构和政治宗教设施，积极作用表现在：具有强大的凝聚力、和谐人际关系的作用。这种思想方法在古代中国社会曾经促使中国人民在很大程度上实现自身协调、天人协调和人我协调，对于民族团结、社会稳定起到了积极作用。

当然，任何一种文化，再其形成过程当时，有一定的局限性和实限行，有时可能作为统治阶层的宣教工具而偏离其正常的发展道路，在以后的发展过程中被验证是错误的观点。所以，一定要有批判的眼光来继承，即要“去其糟粕。”传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。

第三，对于文化的传承，还要有发张的眼光，“推陈出新，革故鼎新”。 只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。 社会需要创新， 时代需要创新。文化的继承过程与文化的发展过程是紧密结合的，文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。影响文化发展的因素主要有生产力与生产关系的矛盾运动、科学技术、思想运动和教育等。如果一成不变，传统文化也会阻碍社会进步，妨碍人的发展，起到消极的作用。

最后，文化的多样性是文化交流和传播的前提，文化在交流中传播。文化继承是文化发展的必要前提，发展是继承的必然要求。文化创新是文化自身发展的内在要求，文化的传播和继承的过程渗透着文化创新的精神。

所以，对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。例如，有人主张，传统民俗节日应考虑恢复一些对现代又积极作用的千年古俗，还应扩充其新的内涵。如在春节宣传一些振兴中华民族的内容；在元宵节宣传爱国；在清明节提倡植树和缅怀亲人与先烈；在端午节宣传健康和卫生；在中秋节宣传和谐；在重阳节宣传敬老爱幼；等等。

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