“氹氹转, 菊花园,炒米饼, 糯米团 ,(五月初五系龙舟节呀,) 阿妈叫我去睇龙船……”这是珠三角小孩大都会唱的童谣,里面把端午节称作龙舟节。
珠江三角洲处处是水乡,河网密布。端午节的龙舟系列习俗,是各村镇的一道亮丽风景。起龙***青、食龙船饼、赛龙夺锦、吃龙舟饭、龙舟招景、民俗汇演等系列活动,现大多得到保留。
筱静在五月初一至初五,也基本上都有龙舟相关的约局,如初一会到番禺大岭趁龙船景、食龙船饭,初五会到荔枝湾睇佛山盐步老龙探契仔。接着还去看国际龙舟赛。要了解更详细的岭南龙舟文化,可翻阅我文章里的《筱静|端午话龙舟文化》系列图文。
珠三角地区赛龙船已有一千多年历史,衍生出许多富有地方特色的风俗,如“犒标”、“食龙船饭”、“洗龙舟水”等等习俗,丰富成一种独特的龙船文化。比春节还热闹。
因为春节是自己一家人过,是一个“小家”的节日;而端午节则是整个氏族、村社的盛会,是一个“大家”的节日。广州各村之间通过“龙船景探亲”将大家联系在一起。
我是山东的,当然山东各地也不同习俗,说说我们老家的。1。包粽子是少不了的,小的时候都是自己动手包,包糯米的放上花生或大枣,就感觉很美味了;现在各种味道的都来了,生活条件好了吧,可是吃不出那时候的味道了。2。就是扎五丝线,手脚上都带着,应该是保平安祈福的意思吧,长辈说端午节后下第一场雨的时候,就摘下来放水里,据说能变小蛇游走,看了好几年也没见变过哈哈。3。挂艾草,到了这时候,艾草就变稀缺了,晚上点了能薰蚊虫。这几种是最能实现的,所以老家一直保留了,至于其它地方的龙舟等,我们内陆农村水都稀缺,就没有这个了。最怀念的还是那粽子的味道。
端午节因为地域差异,各地习俗各不相同。在我们滇西南的农村里,端午节有很多习俗,我介绍几种我们当地的民族习俗。
一是包粽子、吃粽子。粽子对于生活在山区农村人来说象征着丰收富裕,是一种逢年过节才能吃到的很难得而尊贵的食物,一般来说过年的时候包的粽子叫“母粽”,而端午节包的粽子则叫“子粽”。
包粽子的叶子有柊叶、竹叶、芭蕉叶等,根据各地的口味不同,粽叶也有所不同。粽子的馅料也是各不相同,除糯米粽外,有紫米、黑米、火腿、花生及五豆筒粽,
还有类似糍粑的一种粽子,我们叫“竜粑”,是糯米和红糖混合而成的。最具特色的还要数傣族的香草黑糯粽了,加入各种佐料和肉馅,味道清香扑鼻。
二是吃豆挂艾草。我们当地人有一种习俗,在端午节前几天,将蚕豆浸泡发芽,到端午节的当天就煮食,还可以用油炸吃,味道香甜酥脆。含义是这个季节刚好栽完稻秧,豆子发芽了,也就寓意着一年的庄稼也必将获得好的收成。
也有是人家会把豆芽和豆腐一起炒吃,代表一家人身体健康、平安幸福。有点人家会在大门口挂上艾草、菖蒲、尖刀草、黄萢刺等来辟邪,也有驱蚊蝇等作用。
三是吃百草药根。由于地处山区,我们当地山野间的草药非常多,加之天气湿热,很多人家就会在端午节前后挖中草药来做药膳。一般以鸡刺根、理肺散、三七、重楼、山药等与鸡鸭、排骨等煮食,形成了“过端午、吃草根、治未病”的习俗,有防病、治病、保健和养生之说。
四是戴五色线。端午节期间,长辈要给15岁以下的孩子绕扎五色棉线,我们叫“续命线”。有的编织成小吊坠、有的编织成彩带,一般情况下女孩子戴右手,男孩子戴左手,戴上五色线寓为护佑孩子免除一切灾难,生活平安幸福快乐。
你们当地端午节还有哪些习俗呢?欢迎关注花腰妹一起交流互动!
一年一度的传统佳节端午节又到了,除了吃粽子,你的家乡有还有哪些令你难忘的习俗呢?
我是一个地道的客家人,今天我就来和大家说说我们客家人的端午节习俗。
端午节是客家人一个比较隆重的节日,我们都非常重视,每年端午节都很热闹。客家人的端午节习俗有哪些呢?
每当端午节来临,我们都会上山去***摘包粽子的箬叶,或者去集市上买,一般都是老人家从山上***摘然后挑出来卖,非常新鲜。选好叶子后就回来泡已经加工好的糯米,糯米最好泡一个晚上,这样包出来的粽子才会又软又糯。
包灰水粽需要用到布惊草或者碱水。得空的人家一般在端午节前就去山上砍好布惊草烧成草木灰,然后将草木灰用过滤出来的灰水泡米,粽子经过长时间的熬煮熟后呈晶莹剔透的金***,非常好看,俗称灰水粽,我们一般都是蘸白糖或者蜂蜜吃,甜而不腻,口感非常好。现在做灰水粽没那么麻烦了,可以在街上买一些实用碱回来泡米就可以了,非常方便。
二、挂艾草、蒲草、桃枝,喷洒雄黄酒
过节前,家家户户会把家里打扫干净,然后在门头挂上一串艾草蒲草桃枝,它们的味道特别香,可以驱逐虫害,然后在屋内四个角的地方喷洒雄黄酒,以驱蛇虫,祈求一年健健康康,无虫无害。
我来说说吧!我们婺源端午是不包粽子的,端午会做一种叫“气糕”的小吃。除此之外,门上挂菖蒲,家中熏中草药,小孩吃咸鸭蛋,还有一个特有趣的就是会在小孩子的额头上写一个大大的“王”字。
端午赛龙舟是为了纪念伟大的诗人屈原。今年端午节恰巧又是“父亲节”。今天我就想借此机会,来说一位特殊的“父亲”。他的名字叫胡三,是唐末唐昭宗太子胡昌翼的义父。据传,朱温叛乱,皇后逃难,将太子托付身边近侍婺源清华人胡三。胡三历尽千辛万苦将太子扶养成人,后来胡昌翼考取了明经科进士,但已经是物是人非,改朝换代了。
太子得知自己的真实身份后,就发誓永不入仕,留在婺源考水乡间教学,昌翼公便是考水明经胡的始祖,后人尊胡三公为“义祖”。
胡三虽为太监,身份卑微,但却是大义之人。端午佳节临近,仅以此文纪念这位伟大的父亲!好了,我是诗画人生相约篁岭,专注文史和旅游,谢关注!
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村规民约在某些地方确实有很多不合理的地方,比如文中的高额停车费的问题;有的地方不允许外来车辆进入的问题;有的地方不允许车辆过夜的问题;还有的地方对外来人员或车辆弄坏本村物品收取高额费用的问题等等。
虽说村规民约是从方便管理本村的角度出发,但在管理上过度粗放。停车收费无可厚非,但漫天要价就显得不合理了,这是变相的抢钱。不得不说这样的地方还真不少,包括前段时间报道的雄安新区禁止外来车辆进入;广东花都一货车挂断一树枝被索赔18.8万元等等,之所有存在这样的事情,是因为当地的保护主义在作怪,有的保护主义还演变为了黑恶势力。
临时停一晚车位就漫天要价,是光天化日之下变相“抢钱”的行为,虽然这是村里有整顿村纪的需求,但不是成为胡乱收费的借口!这种违规罚款的行为,是绝对不能接受的且不能容许存在的,这样的“村规”也是时候需要好好整理一下了。而村委没有处罚的权利。
在车主与村委沟通的过程中,村委人员竟然声称“如果叫来拖车,就走不出这条村,叫警察来都不怕”,是谁给了他们的勇气说这话,是谁给了他们这样的权利,说白了当地村委已经沦为了一股地方保护主义,这是明晃晃的侵犯他人合法权利,是打了谁的脸。
最后,我们想说的是,出于规范管理村容的需要,村里按规定划定停车位和合理收费都是应该的,但如此明目张胆的侵犯他人合法权利,实则属于一种变相的抢钱,当地有关部门不应该允许这种行为的存在,有关部门也该管一管了,如果放任自流,很有可能的是,会演变为为恶一方的黑恶势力。
这件事看上去,是霸王条款行为。但是,稍微一想,这条款的背后似乎有故事。因此,在没有了解情况前,不好妄下结论。这样说的原因,
一是常理。没有调查就没有发言权,在事实不清楚前就断言如何如何,显然是妄言。俗话说,胡扯。二是常识。无论是佛山还是道山,无论岭南还是塞北,无论是带有原始色彩的青藏高原,还是相对发达的沿海热土,谁也不能无法无天。所以能出现天价停车位价格,应该有原因的,在官方或媒体介入调查清查之前,还是保持一点耐心更好。
由此,想到自家的停车位,经常被一些人占用。连一个联系电话也不留,急得团团转,却又没有办法。想将其挪走就要花钱顾人,想涂鸦,划车,实在下不了手。一次两次也就罢了,然而却经常如此,更有甚者,春节期间停了两个星期,气得咬牙切齿时,就想买条铁链锁上,待其取车时索要停车费。诸位看官,觉得两个星期需要多少停车费呢?
是故,索要1000元停车费,究竟怎么回事?不必急于结论,既然见诸报端媒介,自有公论。个人管见。
听闻过“黑店”,没想到这来了个“黑村”,居然“要想过此村,留下买路钱”类似的情况在现实生活中发生了?***中,车主因为实在不方便借用本村车位暂停一宿,还周到的留下自己的电话号码,方便村人因为需要或者紧急情况,联系到自己及时去挪动车,而第二天突如其来的车锁和惊人的停车费,真是让人摸不着头脑,还***“如果叫来拖车,就走不出这村,警察来都不怕”,这不是变相的敲诈,勒索,抢钱吗?
不是这样一个治理法
仗着是本地人,胡乱收费,这是什么道理!随着佛山经济势力不断上升,各大产业可持续性发展,以及城市特色文化旅游的不断升级等等,外地人会被大量吸引来此寻找就业机会,享受佛山的美景美食美文化,甚至移居佛山等等,由此佛山的外地***流量将大幅度提升,增加佛山的治理压力,而该村实行的停车收费措施,适当操作,有利于该村更好的管理外地人流入的情况,调节好本村的生活秩序,然而,此村却以“吃人”的方式,恶意勒索,敲诈“天价停车费”,这无疑是一个典型的反例,其理直气壮的喊话,更看出,其不是第一次这样做了,而且一副“吃定你”的样子,如果长此以往,任凭这样的黑暗势力嚣张下去,后果会是怎样?
出门在外,***意识不要丢
此***属于被坑的比较过分的,其实仔细想一下,其实借着自己的优势吃人一笔的例子不占少数,有些湿地公园,周围找不到店铺啥的,遇上想买点东西吃,只有一些小摊小贩的推车,他们还真就理直气壮,一碗土豆花卖10元!还有高速公路上收费站的餐馆,也是借着高速路上哪能轻易买到吃的用的,超市,餐馆里的价格起码比一般的要高一半…我们平常所保持的习以为常的态度便是他们势力不减的资本,如若遇到类似***,如果我们嫌麻烦,持续漠然,那到头来我们只会是吃亏的回头客!
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