老子生在楚国苦县。老子没有传道,也没创立道教。道教是后人奉他的《道德经》为经典而立的,老子不知道这事。即使这个《道德经》,也是守边将军有些讹地硬让他写的。不写,就不放他西出阳关。他为了西出阳关,作为交换条件,才写了这部5000言的《道德经》。写完以后,就西出了阳关,不见了踪影。🙏不过,道家有记录。对于他们的记录虽我无从核实,但还是尊重的。理由是:人家以真诚之心践行一生的,又怎么可以怀疑其意义?退一万步来讲,自己确实无知,但总可以当比喻来领会其中含义吧?佛说:汝等比丘,知我说法,如伐语者。法尚应舍,何况非法、非非法?***、童话,都是从这个语言修辞学基本常识发挥来的,无非是要明白道理。同样,我对无从考证的宗教事迹,也持这种态度。下面几张图有道家关于老子源流的说法,其中就包括老子传道的区域,不再赘述。
《史记》、《汉书》、《后汉书》以及北京大学哲学教授郭兰芳《论老子哲学思想》一书均记载:老子出生在楚国(原陈国,后被楚灭)苦县(现河南周口鹿邑)厉乡曲仁里。
另,台北中华道教学院马炳文于1990年提出:老子出生在安微涡阳的根据比鹿邑多。
未有明确记载老子收徒传道,老子一直在周王室任守藏室史,前535年被免职,出游鲁国,孔子向其学葬。前530年复职,前526年孔子适周拜学老子。前516年免职,回故里,前501年孔子至老子故里拜学。后老子往秦,留下《道德经》一文传世。
传说成都青羊宫是老子传道的地方。《蜀王本纪》载:老子为关令尹喜著《道德经》,临别曰:子行道千日后,于成都青羊肆寻吾。三年后,老君降临此地,老君显现法相,尹喜敷演道法。
帝君者,无父无母,无名无姓。生于远古洪荒之乱世,碧海苍灵之华泽,因地属东荒,指生处为名,自号曰东华。以万物为师长,以天地为洪炉,以众生为磨砺,执苍何剑,守九住心,以杀止杀,以战止战,专注一趣,亦神亦魔。座下七十二座神将,皆一时之豪杰,战无败绩,兵行必胜,天下遂安。即天地共主之位,定仙神之律法,掌六界生死,号为“东华紫府少阳君”。
后以天地宁久,当更新气象,另立新君,遂卸君位,择天族之仁善者传之。退居太晨宫,不问他事。因其为众神之首,仍掌万仙籍录,凡有登仙品阶事,必谒之。”
东王公又称木公、东皇公、东华帝君
东华二字的出处源自于他出生于碧海苍灵,东荒一方华泽,只简单取了“东华”两个字,故而将尊号定为东华。
在桃花中东华帝君目光冷漠,着一身紫衫,给人一种清贵高雅的感觉,其皓皓银发似青丘冻雪。
东华无父无母,诞于远古洪荒乱世之中,乃是上古神祇,以万物为师、天地为烘炉、众生为磨砺,一念为魔、一念为神,守九住心,为了维护四海八荒的稳定以战止战、以杀止杀。
为了变得无懈可击,将自己的姓名从三生石上抹去,之后世人便不敢拉他进十丈红尘了。后来四海八荒安宁之后,他认为应当更新气象,所以才卸君位,传位给天族仁善者,此后避世数十万载,生活在三清幻境的菩提净土内,可谓是跳出三界之外,不在五行之中。
魔君燕池悟为了获得姬蘅的好感,便选择与东华打斗一场,然而东华却对此置之不理,燕池悟为了逼迫东华与之战斗,盗走了锁魂玉,之后便将东华困于十恶莲花境之中。
一、东华帝君究竟是谁?
首先,东华帝君不是凭空虚构的人物,人物原型是古代神话中的大神。
东华帝君又称东王木公、东王父,扶桑大帝。原为《山海经》中西王母的对偶神东王公,是中国古代神话中的领导男仙的男神,后经道教增饰奉为男仙领袖,南、北二宗则奉为始祖。元道士秦志安的《金莲正宗记》卷一《东华帝君传》中更是称东华帝君为全真始祖。
参考资料:
《三教搜神大全》卷一《东华帝君传》曰:“先以东华至真之气,化而生木公于碧海之上,苍灵之墟,以主阳和之气理于东方,亦号王公焉。……与(西)王母共理二气,而育养天地,陶钧万物。凡天上天下,三界十方男女之登仙得道者,悉所掌焉。”最后云:“又考之仙经,或号东王公,或号青童君,或号东方诸,或号青提帝君。名号虽殊,即一东华也。
-------由此可知,东华帝君就是山海经中西王母的对偶神东王公。
元道士秦志安《金莲正宗记》卷一《东华帝君传》赞曰:“全真之道,酝酿久矣!自太上传之金母,金母传之白云,白云传之于帝君。”此“帝君”指东华帝君,即东王公。
“帝君姓王氏,字玄甫,道号东华子”,“在人间数百岁,殊无衰老之容。开阐玄宗,发挥妙蕴,阴功济物,玄德动天,故天真赐号曰东华帝君,又曰紫府少阳君。授度门人正阳***钟离云房(钟离权),嗣弘法教,所有圣远(当为“迹”),不能其(当为“具”)述。全真之道,由此温(当为“滥”)觞,故立之以为全真第一祖也。”
-------秦志安给东华帝君取了一个世俗名字王玄甫,称他为全真第一祖。
在《三生三世枕上书纪念画册》里对东华帝君进行了官方的人设介绍:
“帝君者,无父无母,无名无姓。生于远古洪荒之乱世,碧海苍灵之华泽,因地属东荒,指生处为名,自号曰东华。以万物为师长,以天地为洪炉,以众生为磨砺,执苍何剑,守九住心,以杀止杀,以战止战,专注一趣,亦神亦魔。座下七十二座神将,皆一时之豪杰,战无败绩,兵行必胜,天下遂安。即天地共主之位,定仙神之律法,掌六界生死,号为“东华紫府少阳君”。
后以天地宁久,当更新气象,另立新君,遂卸君位,择天族之仁善者传之。退居太晨宫,不问他事。因其为众神之首,仍掌万仙籍录,凡有登仙品阶事,必谒之。”
在枕上书中白浅大婚之日,凤九提到过法力深厚者可开启妙华镜,只有几位仙者有这个能力,帝君是其中之一。而妙华镜是可以翻看前世今生的,因果循环,帝君便能洞察先机。
另外帝君能稳坐这天地共主之位,靠的不只是铁血手段,还要智慧,自然是比其他人要深谋远虑些。
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