谢邀!丰城的话,钱财归省管!好事归省管!然后就是人,畜,东西,坏事归宜春管!人的话就是有良心的人,毕竟南昌专区倒台几年,丰城跟高安樟树都是没人要的孩子,强塞给宜春的!畜的话,比如白眼狼,呵呵!东西…那就多了!坏事…也许宜春就是背黑锅的料,每每好事都是江西某地,出事就是宜春某某地,比如去年电厂…!还有就是,丰城再次归南昌几率?南昌敢要?会要?丰樟高跟南昌专区,南昌倒台,跟宜春专区宜春又倒台,丢了丰樟高的南昌几年就雄起!其实我也想看大戏…………
江西婺源
花期:3月中旬至4月上旬
江西是种植油菜大省,婺源被誉为"
每年油菜花开放的时候,就是江西婺源最美的时候,走进其中,你能看到处处是粉红的桃花、洁白的梨花与层层金黄的梯田油菜花、白墙黛瓦的民居相辉映,构成一幅幅唯美的天然画卷。
余邵诗云:“油菜花开满地黄,丛间蝶舞蜜蜂忙;清风吹拂金波涌,飘溢醉人浓郁香”。三月中下旬,棵棵粉红的桃花、洁白的梨花点缀在漫山遍野金***的油菜花中,掩映着白墙灰瓦的徽派建筑,使得每一个逃离纷繁城市的人都能找到归宿。
首推赣州。这个在我看来是江西所有城市保留古城文化、旅游业没有那么商业,街道保持古朴;美食又是有自己的特色的,被低估的小众旅游城市。
赣州是一个三面环江的城市,这里是辛弃疾词中的郁孤台下的清江水畔,这里是全国最大的脐橙产区,这里是世界钨都,这就是赣州。
带上2000块,在这里胡吃海喝,住用行了5天,完全够。
如果一个古城,古建筑,只是象征性的把它保护起来,然后游人在游览时,来这拍个照,这是大部分城市所做,但绝不会是赣州。
神奇的赣州,在上千年的古城墙上,现代人小摊贩,乘凉,作为一个大家都可以无门槛用的地方,古城的韵味得以在现代的生活中延续。
在古城墙走一圈,看郁孤台下的浮桥,情侣和家人在桥上度过黄昏;看春天来时,城墙的藤蔓铺满了整个墙面,开遍了花。
灶儿巷就是一个典型的地方,一条老街没有特别的人管理,里面还有人居住,在冬天的时候,进入巷子门口,还有香肠晾晒在门口,很有生活气息。
去江西旅游,选九江市的庐山,游览庐山风景区。庐山历史悠久,文化内涵厚重,集教育、文化、宗教、政治名山于一身,被称为“人文圣山”。庐山风景秀丽,以雄、奇、险、秀闻名于世,素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。
从古至今有无数文人墨客登临庐山,留下诗词歌赋。庐山名胜古迹遍布,有仙人洞、花径、观音桥、爱莲池等。
庐山上有一座电影院,名为庐山恋电***,该***35年来每天24小时不间断播放《庐山恋》,是一张庐山旅游宣传的名片。
去江西旅游,首选庐山。不仅饱览山色风光,而且还能再次重温经典的名诗名作。吟诗观景,陶冶情操。
下面提供我在美庐、花径、仙人洞、含鄱口、三叠泉等景点所拍下的几幅图片,供大家欣赏,以便为大家规划旅***程提供参考。
这个要根据你的爱好去定。江西全省森林覆盖面积接近达65%,这个季节正是春暖花开的季节。同时还是一个优秀的红色旅游目的地,是一个风景名胜古迹很多的旅游目的地红江西还有。
红色旅游:井冈山,南昌的八一起义,萍乡秋收起义,上饶集中营,赣州、吉安、瑞金中央苏区***根据地。
比较有历史和代表性的人文历史古建筑:南昌滕王阁、吉安青原台、赣州八境台、赣州郁孤台;南昌绳金塔,庐山东林寺、赣州慈云塔;
即南昌青云谱、龙虎山嗣汉天师府;
庐山白鹿洞书院、铅山鹅湖书院、吉安白鹭洲书院、赣州文庙;景德镇古陶瓷博览区、乐安流坑村、安义千年古村落群、婺源明清古村落群、万载田下古城;赣州古城墙。
以上的推荐希望对您有用。结合这些选以后主题游的城市住下,周边慢慢游,慢慢品,旅游景点很多。阳春三月,百花齐放,江西山水结合人文历史加红色旅游,很值得一游。
江西是一个旅游***富集的省份,并且涵盖了各类型的旅游***,自然的、人文的、红色旅游、民俗等等
最广为人知的几个点:
一、九江市
1、庐山,
又称匡山或匡庐位于九江市南36公里处,北靠长江,南傍鄱阳湖。 庐山雄奇秀拔,云雾缭绕,山中多飞泉瀑布和奇洞怪石,李白“飞流直下三千尺、疑是***落九天”说的就是这里
二、上饶市
1、婺源
婺源县,有“书乡”“茶乡”之称,被誉为“中国最美的乡村“。
曲江景点众多,首当其冲就是曲江池遗址公园,是一个大型山水园林式公园。再就是大名鼎鼎的5A级景区~大唐芙蓉园。还有纪念王宝钏的曲江寒窑,曲江极地馆,曲江南湖,都值得大家一游。
南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔,六祖慧能在这里创立了禅宗,是佛教禅宗的祖庭。1983年,南华寺最早一批被***院定为重点寺院。
南华寺
禅宗是中国的独创,是典型的中国化佛教。印度教只有禅学,没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏,提出一种新的禅定方法。达摩把他的一禅法传给慧可,慧可又传给僧璨,然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系:神秀在北方传法,建立北宗;慧能在南方传,建立南宗。北宗神秀不久渐趋衰落,而慧能的南宗经***神会等人的提倡,加上朝廷的支持,取得了禅宗的正统地位,因而成为中国佛教的主流,慧能也因而成为禅宗实际上创始人。由于从达摩到慧能经过六代,故传统旧说将达摩视"初祖",而把慧能称为“六祖
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