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1. 为何黄帝铸鼎原在河南灵宝，黄帝乘龙飞升的地方也在灵宝，黄帝陵却在陕西？

为何黄帝铸鼎原在河南灵宝，黄帝乘龙飞升的地方也在灵宝，黄帝陵却在陕西？

黄帝是父系氏族社会晚期，北方各部落酋长公推的领袖，如果说铸巨鼎可能性不大，因为当时生产力还没达到这个水平。黄帝后还有夏商周，至今还未发现夏朝的青铜器遗存，虽然史学界推断二里头文化比殷丘文化早，但在考古界仍存在较大疑问，因为商朝中期后中国的青铜文化己几乎达到我国青铜文化的顶峰，在此以前应该是它的产生发展期，或者说夏朝应该有青铜器出现，那怕是做工低劣的也算，可二里头没有。

比夏禹更早的酋长时期，是不可能产生***矿，冶炼业的，因为没有具备大生产的条件，人口少工具差也没矿产方面知识积累，农耕文明早期刀耕火种和部落式婚姻使外来技术因素可能性极小，尽管史记中有记载，文字是从商甲骨文才产生，甲骨文并未发现此类文载，想必是司马迁也是据传说载入的。况且黄帝时与西汉时间跨度两千年以上，以讹传讹可能性极大，所以，在没有实物佐证的情况下，妄谈在那铸鼎没有必要。顺便说一下黄帝陵，陕西桥山黄帝陵的确认是考古界几位元老级人物经过实地戡察，参照史书与地面实物后确定的，为此考古泰斗郭沫若亲笔题写黄帝陵碑名，列为第一批全国重点保护第一号单位，现在又冒出几个所谓专家为了扬名立万，标新立异地另弄个什么黄帝陵，开动宣传机器大力宣传，又想演一次***的把真的打倒的故伎，不是为了钱还是为了什么？

关于在什么地方铸鼎，《史记》上司马迁有这样一段记载：“昔泰帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。”;《史记封禅书》中说：“黄帝***首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂髯下迎黄帝。”

这里的荆山，属古雍州（公元前二十一世纪至前十一世纪）辖区，雍州当时治所在今西安，所辖范围广大，包括陕西大部及宁夏南部。

今富平县城西南约5公里处的荆山塬上，有一个古老的自然村落名叫“铸鼎村”（现在的城关街道办向阳村境内），相传是黄帝及禹铸鼎的地方。

《富平县志》中讲：“北条荆山属富平之南，三原之东，临潼之北，蒲城之西，皆统一为荆山。”

(荆山塬上的清凉寺)

也就是说，黄帝和禹当年铸鼎的地就在现在陕西省富平县荆山塬上，这里距离延安黄陵县的黄帝陵不远，石川河水就是从黄帝陵流过来的，三年前，阎良的战友带我去过荆山原，还有当地的一个中华郡景区，都给我留下了难忘的记忆。

这是一个无法考证的问题，也是一个不切合实际的问题，比如说飞升，这只能说是民间传说，传说有时候是当不得真的。至于黄帝陵在陕西，这也不能肯定，因为全国有好几个地方都有黄帝陵，谁又能说哪一座是真正埋葬黄帝的陵墓，只能说是后人为了借黄帝的名气而无中生有弄岀来的。这里我们且来说说黄帝的事迹，按这些事迹去想象他的真正陵墓应该是哪一座。

黄帝和炎帝原来都是我国西北区域少典部族的人，黄帝之母因见天上轩辕星光谢其屋而生的他，因此给他起名为轩辕，轩辕长大后被封到姬水作为地方部落首领，后便以水名姬为姓，后来在姬水一带发展成为当地部落联盟体，他便是联盟体的总首领。当时少典氏还有一个儿孑被封到姜水一带作为地方首领，这个人就是后来的炎帝。炎帝在姜水区域也发展成为一方的联盟体首领。由于当时人口增长很快，西北一带只靠捕猎和牧业为食物，以处于供不应需的状态，因此炎帝便带他的部众向东发展。我国西北的东边便是中原地带，当时的中原是华族联盟体的范围，由于那时的中原经过神农发明的农业种植之后，便形成了以粮谷为主食的生活方式，每个部落都存有一些粮谷。当炎帝带领他的部众侵入中原后，以他们抱团的优势和强悍的斗志，很快便从陕西开始犯到了河北，每到之处都抢夺了当地部族的许多粮食和牲口，华族联盟体见斗不过炎帝的强悍部众，便使人到西北姬水一带请求轩辕帮助。于是轩辕便派人规劝炎帝要重德爱民，不要妄加争占劫夺。可是炎帝并不买轩辕的账，依然我行我素，这样，轩辕便岀兵与华族联手在河北阪泉同炎帝部展开一场大战，最后炎帝不敌，便带部众往南逃到河南中南部和武汉北部，后来便在那里组建了夏氏族联盟体。轩辕岀兵战胜炎帝后，受到当地华族拥立为华族联盟总首领，这样轩辕的西北的部众便与中原的华族融为了一体。再后来，由于山东江苏浙江一带的九黎族联盟体在蚩尤的带领下伙同长江以南的三苗联盟体向炎帝的夏氏族区域进犯。由于炎帝的夏氏族抵挡不住九黎和三苗的进攻，只好败退到河北的涿鹿请求轩辕共抗蚩尤，为了抵抗蚩尤的进犯，夏氏族便与华氏族融合为一体结成华夏同盟。战败蚩尤后轩辕才登基称帝，由于当吋人们很重视五行，于是便按五行演变岀的五方的中位作为轩辕帝的帝号，中位在五行为土颜色为黄，因此轩辕帝又称为黄帝。黄帝在哪称帝和他的行宫建在哪星，至今还是无法考证。说到这，大家再用脑子去想想，陕西的黄帝陵有多大的真实度。