乡愁是游子心中抹不去的淡淡忧伤,乡愁是童年时的天真梦想,乡愁是慈母的老去的容颜,乡愁是青梅竹马的哪位姑娘,乡愁是田野里成熟的谷穗,乡愁是那片瓦房,乡愁是村边的清清河水,乡愁是村后边的哪座山梁……。乡愁更是游子对故乡美好的祝福,乡愁是游子前行的力量!
《乡愁》
大雁南飞思故乡,
中秋明月淡淡伤。
异国风云三千事,
难掩家乡小河淌。
愁丝随云望山庄,
【鹧鸪天】秋夜乡愁
原创/山上那块石
时令临冬候向晚,薄衾不堪冷夜寒。
自古深秋思乡愁,离情别绪寂寞单。
登西楼,移窗前,遥望冷月寒烁闪。
吟唱一首怀旧曲,又惹相思情缱绻。
“无人与我立黄昏,无人问我粥可温”这句话,出自清朝文人沈复的自传体随笔《浮生六记》之中,原文——闲时与你立黄昏,灶前笑问粥可温。
“浮生若梦,为欢几何?”沈复原本籍籍无名,因为一本《浮生六记》为人所知。这本书讲述的,却是一些平常的夫妻相处之事。沈复和妻子陈芸伉俪情深,情投意合。在封建礼教制度的禁锢之下,他们却希望过一种与世无争的有趣生活。
归园田居,夫妻相守,自耕自足,其乐融融,然而因为封建礼教的压迫和生活的贫困,他们的理想终于破灭。而妻子陈芸也一病而亡,先一步离开了沈复。
《浮生六记》其中的“闺房记乐”无疑是沈复对妻子陈芸最好的怀念。而其中“闲时与你立黄昏,灶前笑问粥可温”这一句,则将夫妻二人在平淡清苦的生活中,互相眷恋和依赖的情形,跃然于纸上,让人读来,深感温暖而动人。
妻子离世之后,则留下沈复一个人在这世间,形单影只,孤清冷淡。后人根据他的这句话,又化用成——“无人与我立黄昏,无人问我粥可温”。
日落黄昏再美,也只有一个人能看;桌上佳肴再香,也只有一个人能吃。没有陪伴,没有问候,所有的事情都只有你一个人去做。这样孤孤单单的情态,与当代单身青年的生活现状几乎一致。所以这句话,实际上说出了现在很多人内心的孤独,生活的单调。
和沈复的这句话有异曲同工之妙的,莫过于宋代大文豪苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》这首词。
人,生而孤独,总会在某一个时段尝遍所有的孤独,只有读懂了一下三首诗,可以说是体会到世间孤独,找到自己最终的归途。
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。
这首是我最喜欢的南塘后主李煜的词。南塘后主虽然是一位皇帝但是诗词功底在所有皇帝中排第一。
李煜一个人独上西楼,身为皇帝不应该是前呼后拥的嘛?因为南唐亡国了,***自危,哪里还有着昔日威严。皇宫大院中除了一株梧桐树还在陪着他。
亡国的哀思剪不断,一想又心烦意乱,已经是阶下囚的李煜被关押在深宫大院中,别是一般滋味在心头。
李煜为南唐后主,身为天子此刻却是别人的阶下囚,亡国之痛,哀国之思,萦绕在心头,不知如何表达,旁边也没有人,只有一株梧桐树,所以说别是一般滋味在心头。
千山鸟飞绝,万径人踪灭
无人伴我与黄昏,无人问我粥可温。
不如意事常八九,可与言者无二三。
越过山丘,才发现无人等候。
我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。
相识满天下,知交无一人。
眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
百年歌自苦,未见有知音。
你努力合群的样子真的很孤独。
繁體:賓,
宾,普通话读音为bīn,最早见于商朝甲骨文时代,在六书中属于形声字。“宾”的基本含义为客人,如宾客;引申含义古同“傧”,傧相。
在日常使用中,“宾”也常做动词,表示服从,归服,如宾从(归顺,服从)。
无反义词。
茅 máo
〈名〉
(1) (形声。从艸,矛声。本义:草名。即白茅,俗称茅草)
(2) 同本义 [thatch grass;cogongrass]
茅,菅也。——《说文》。按,菅之不滑泽有毛者,可缩酒;又以为藉。
藉用白茅。——《易·大过》
昼尔于茅。——《诗·豳风·七月》
祭祀共萧茅。——《周礼·甸师》
白华菅兮,白茅束兮。——《诗·小雅·白华》
茅的没有反义词
1、史茅(SHI MAO,字德英,79—145,汉代),丹阳溧阳(今属江苏)人。
东汉官吏。史崇孙。袭溧阳侯爵,历官尚书、侍中、镇西将军、雍州牧。像取自清光绪十八年八行堂木活字本《浙江萧山史氏宗谱》。
茅的相关诗词
·茅屋为秋风所破歌·茅城驿·巳上人茅斋·夏日辨玉法师茅斋·茅山道中·秋晚怀茅山石涵村舍·茅·茅山洞口·泛茅山东溪·游茅山五首·蓝上茅茨期王维补阙·题茅山华阳洞
没有反义词。
“茅”,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为máo,最早见于金文中,在六书中属于形声字。“茅”的基本含义为多年生草本植物,春季先开花,后生叶,花穗上密生白毛、根茎可食,亦可入药;引申含义为姓。
在日常使用中,“茅”也常做名词,表示茅屋,简陋的居住,如茅轩(茅舍)。
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